A.中國法的特點是世襲君主制權威與家庭或血緣集團利益的結合
B.中國古代社會的地方習俗和自由裁量高于并抵制著一般法
C.中國古代社會法令眾多,但都以簡明與實事求是的形式而著名
D.中國古代社會不存在獨立的司法階層
E.中國古代的司法思維僅停留在純粹的經(jīng)驗層次上
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A.中國古代社會的法令比較少,且都以簡明與實事求是的形式而著名
B.中國古代社會的地方習俗和自由裁量高于并抵制著一般法,法官的裁判帶有明顯的家長制作風
C.中國古代社會缺乏民主成長的土壤,強調(diào)君主權威,法令過于殘酷
D.中國古代社會不存在獨立的司法階層,不能夠發(fā)展也沒有想到去發(fā)展出一套系統(tǒng)、實質(zhì)和徹底的理性法律
E.中國古代社會不存在可以一體遵循的先例
A.形式/實質(zhì)
B.真理/假象
C.理性/非理性
D.合理/合法
E.有序/無序
A.“理性化”的統(tǒng)治
B.“傳統(tǒng)”的統(tǒng)治
C.“現(xiàn)代”的統(tǒng)治
D.“個人魅力”的統(tǒng)治
E.“法律化”的統(tǒng)治
A.斗爭是法的生命
B.為權利而斗爭是對自己的義務
C.主張權利是對社會的義務
D.為權利而斗爭是維持生存的根本條件
E.為國民生活權利而斗爭的重要性
A.法的發(fā)展只須依靠法的自我發(fā)展和法學家的研究兩種因素
B.立法是對現(xiàn)在利益的一種安排,所以新法要誕生,經(jīng)常要經(jīng)過跨世紀的斗爭
C.歷史法學派帶有極端宿命的色彩,他們反對立法,崇尚傳統(tǒng)的習慣法
D.法的信念只有依靠行動才能形成自身,才能維持支配生活的力量和使命
E.法的生命是斗爭,健全的法律應該是公平和力量的統(tǒng)一
最新試題
馬克思認為1648年尼德蘭人民反對西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個標準的()。
霍布斯認為自由的前提是()。
布丹把君主國分為()。
研究西方歷史上政治學說尤其是國家學說的是()。
洛克認為自然法的本質(zhì)是()。
提出“公法是與國家組織有關的法律”的法學家是()。
斯賓諾莎認為法律形成的基本方式有()。
研究外國法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
西方法律思想史與西方法哲學的區(qū)別在于()。
斯賓諾莎認為人性決定人在行為時,必定是()。