A.斗爭(zhēng)是法的生命
B.為權(quán)利而斗爭(zhēng)是對(duì)自己的義務(wù)
C.主張權(quán)利是對(duì)社會(huì)的義務(wù)
D.為權(quán)利而斗爭(zhēng)是維持生存的根本條件
E.為國民生活權(quán)利而斗爭(zhēng)的重要性
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A.法的發(fā)展只須依靠法的自我發(fā)展和法學(xué)家的研究兩種因素
B.立法是對(duì)現(xiàn)在利益的一種安排,所以新法要誕生,經(jīng)常要經(jīng)過跨世紀(jì)的斗爭(zhēng)
C.歷史法學(xué)派帶有極端宿命的色彩,他們反對(duì)立法,崇尚傳統(tǒng)的習(xí)慣法
D.法的信念只有依靠行動(dòng)才能形成自身,才能維持支配生活的力量和使命
E.法的生命是斗爭(zhēng),健全的法律應(yīng)該是公平和力量的統(tǒng)一
A.法律就是供國家官員做出決定或供法官下判決的根據(jù)
B.法律規(guī)則在被制定出來時(shí)即已變成舊的東西了
C.負(fù)責(zé)適用法律的人,會(huì)根據(jù)“立法者的意圖”,用已往的精神來適用法律
D.現(xiàn)代法律性文件和對(duì)生活、商業(yè)、慣例,一切聯(lián)合的直接觀察是活的法律的知識(shí)來源
E.“活法”是與由國家執(zhí)行的法律相對(duì)的社會(huì)執(zhí)行的法律
A.法律由國家所創(chuàng)立
B.法律是人們行為的準(zhǔn)則
C.法律是法院或其他審判機(jī)關(guān)判決的基礎(chǔ)
D.法律具有普遍約束力
E.法律強(qiáng)制是判決發(fā)生效力的基礎(chǔ)
A.《法律的目的》
B.《法律的自由發(fā)現(xiàn)和自由法學(xué)》
C.《法律社會(huì)學(xué)基本原理》
D.《法律的道路》
E.《法律的解剖》
A.社會(huì)學(xué)與實(shí)證主義幾乎同時(shí)產(chǎn)生,這兩種方法都應(yīng)用到了法學(xué)的領(lǐng)域;社會(huì)學(xué)的應(yīng)用是社會(huì)法學(xué),而實(shí)證主義的應(yīng)用則是分析實(shí)證主義法學(xué)
B.社會(huì)法學(xué)的發(fā)展緩慢而系統(tǒng)有條理,一直是法理學(xué)的一種研究方法
C.社會(huì)法學(xué)開辟了法學(xué)研究的新思題和新領(lǐng)域
D.社會(huì)法學(xué)認(rèn)為法律應(yīng)著重保護(hù)個(gè)人權(quán)利,而不考慮個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù)
E.社會(huì)法學(xué)更多地探討法律的具體問題,比如法律是如何制定出來的,影響判決的社會(huì)因素是什么等等
最新試題
羅馬法學(xué)家普洛庫爾派主張()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
西方封建社會(huì)解體時(shí)期的法律思想家的代表人物有()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問題的是()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
亞里士多德認(rèn)為國家最先源于()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。