歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭(zhēng)執(zhí)。

熱奈特認(rèn)為，敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于（）。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

康德的“天才論”出自他的著作（）。

黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩(shī)是（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。