亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭(zhēng)執(zhí)。

康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括（）

堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有（）。

柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了（）。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。

伊安是一位（）。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。