A.無(wú)是無(wú)形的存在
B.無(wú)是道的另一面
C.無(wú)就就是不存在
D.無(wú)和有都是存在
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A.孟子認(rèn)為信念來(lái)自外部,告子認(rèn)為信念來(lái)自內(nèi)心
B.孟子認(rèn)為信念既不來(lái)自外部也不來(lái)自內(nèi)心,告子認(rèn)為信念既來(lái)自外部又來(lái)自內(nèi)心
C.告子認(rèn)為信念既不來(lái)自外部也不來(lái)自內(nèi)心,孟子認(rèn)為信念既來(lái)自外部又來(lái)自內(nèi)心
D.告子認(rèn)為信念來(lái)自外部,孟子認(rèn)為信念來(lái)自內(nèi)心
A.不自覺(jué)的道德情感
B.不自覺(jué)的道德行為
C.自覺(jué)的道德情感
D.自覺(jué)的道德行為
A.義行是人性發(fā)展的必然結(jié)果
B.義行與人性有關(guān)系但沒(méi)有直接關(guān)系
C.人性是義行發(fā)展的必然結(jié)果
D.義行和人性沒(méi)有任何關(guān)系
A.仁和義都不屬于人性
B.人性是后天形成的社會(huì)屬性
C.人性是與生俱來(lái)的生物屬性
D.仁和義都屬于人性
A.文化
B.文章
C.文獻(xiàn)
D.文學(xué)
最新試題
孟子認(rèn)為應(yīng)該如何順應(yīng)民心、凝聚力量()。
荀子所說(shuō)的“人性惡”是指()。
《莊子》一書(shū)中所說(shuō)的“大宗師”是指()。
子曰:“文獻(xiàn)不足故也,足則吾能征之矣。”其中“文獻(xiàn)”中的“文”是指()。
孔子的“一以貫之”之道就是履行“仁”。
孔子說(shuō):“朝聞道,夕死可也?!边@里所說(shuō)的“道”是指()。
孟子所說(shuō)的“四端”不包括下列哪一項(xiàng)()。
“孟子道性善,言必稱堯舜?!薄靶陨啤笔侵福ǎ?/p>
孟子認(rèn)為人性的擴(kuò)充應(yīng)該()。
老子說(shuō):“天下萬(wàn)物生于有?!睂?duì)這句話,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()。