哲學(xué)家說(shuō)，幸福是一種感覺(jué)，上午和下午感受都不一樣。很多時(shí)候，也需要自我調(diào)試和社會(huì)調(diào)整。沿著這種思路，哲學(xué)家趙汀陽(yáng)就認(rèn)為，現(xiàn)代消費(fèi)主義的宣傳（比如消費(fèi)廣告刺激了大家的無(wú)限欲望），造就了“難以滿足”的欲望。另一些心理學(xué)者說(shuō)，很多幸福感就流失在“對(duì)比”之中，就如調(diào)查所驗(yàn)證的，收入分配是否“公平合理”成了影響幸福的重要因素——而不是收入是否“充足”。這段文字表達(dá)的主要意思是（）。

從所給四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定規(guī)律性（）。

So far the construction of the two new bridges over the river （）.

醫(yī)療系統(tǒng)有必要去革除自身的陳弊，凈化我們的醫(yī)療環(huán)境，在解決看病難問(wèn)題上更有作為。但在濫用藥物這件事情上，如果我們意識(shí)不到問(wèn)題的主要根源所在，缺乏足夠的執(zhí)法跟進(jìn)，以及必要的國(guó)民反省意識(shí)，而總習(xí)慣性地將這種責(zé)任強(qiáng)加于醫(yī)者身上，制造出現(xiàn)實(shí)在逼迫人們?yōu)E用藥物的悲情，不但對(duì)醫(yī)生們不公平，也可能使問(wèn)題難以得到正視和解決。作者主要表述的觀點(diǎn)是（）。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流的沖擊和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，有些人開始注重名和利，而學(xué)術(shù)則變成了謀取名利的工具。為了能夠盡早地脫穎而出，有些學(xué)人甚至完全放棄學(xué)術(shù)之追求真理性認(rèn)識(shí)的本然功能，將學(xué)術(shù)批判變成自我彰顯的“噱頭”，于是，專批名人、偉人，借助媒體虛造聲勢(shì)，以致鉆進(jìn)為批判而批判的死胡同。不難想象，當(dāng)這種現(xiàn)象泛化為普遍之時(shí)，必將是學(xué)術(shù)死亡之日。這段文字意在表明（）。

As we all know, the government is now making every （） to set up a harmonious society.

據(jù)說(shuō)在銀行系統(tǒng)里即使長(zhǎng)相很平庸的男性找個(gè)漂亮的女同事做老婆并不難，而在礦產(chǎn)開采如煤礦等企業(yè)工作的眾男士們就悲催多了，但礦產(chǎn)開采行業(yè)的女性通常會(huì)破格外追求，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，你認(rèn)為合理的解釋是：（）。

下列可以用機(jī)會(huì)成本概念來(lái)解釋的是：（）。

This argument sounds reasonable, but （） it’s incorrect.

當(dāng)事業(yè)遭受挫折、生活艱難不堪、人士處于低谷時(shí)，悲觀脆弱者，要么自暴自棄，一蹶不振，要么低頭認(rèn)輸，境況越來(lái)越糟；（），能把沉重的生活變得輕松，能把苦難的體驗(yàn)變得生動(dòng)，能夠不斷去開辟人生的新境界，享受生活賦予的一切酸甜苦辣，從而真正去感受人生的真諦和生命的意義。填入文中空格最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。