A.社會(huì)歷史條件是做出正確人生選擇的前提
B.人生選擇不能急功近利，要能夠放眼未來
C.放棄優(yōu)厚的待遇其實(shí)不是非常明智的選擇
D.只有對(duì)個(gè)人發(fā)展更有利的選擇才是正確的
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A.任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系
B.事物之間的聯(lián)系是普遍存在的
C.事物之間的聯(lián)系具有多樣性
D.事物之間的聯(lián)系不具有客觀性
A.校紀(jì)校規(guī)是對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性自由的制約和束縛
B.校紀(jì)校規(guī)只是針對(duì)學(xué)生的行為制定的規(guī)章制度
C.校紀(jì)校規(guī)也是一種需要遵守的法規(guī)
D.校紀(jì)校規(guī)是學(xué)校制定的師生員工必須遵守的紀(jì)律和規(guī)則
A.生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律
B.生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律
C.生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
D.生產(chǎn)力適應(yīng)上層建筑的規(guī)律
A.干好本職工作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要基礎(chǔ)
B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要轟轟烈烈
C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要不拘小節(jié)
D.只有做大事，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
A.正視矛盾，在積極化解矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展
B.否認(rèn)矛盾，掩蓋矛盾，繞著矛盾走
C.排斥矛盾，激化矛盾，進(jìn)行簡(jiǎn)單化處理
D.回避現(xiàn)實(shí)矛盾，消極地聽從命運(yùn)的安排
最新試題
有這樣個(gè)公式：重要+重要...+重要=0。不分主次。每樣都重要，等于不重要。這給我們的啟示是（）
古希臘文“哲學(xué)”一詞由“愛”和“智慧”組成；在古漢語中，“哲”具有“智慧”“賢明”等含義。下列說法沒有揭示出哲學(xué)本義的是（）。
下列對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)階段共同理想關(guān)系的說法正確的是（）。
“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人?！睆膬?nèi)因到外因的辯證關(guān)系思考，下列說法正確的是（）
如果你無法成為山頂?shù)那嗨?，那就做山谷的小樹吧；如果你不能成為太陽，那就成為一顆星星吧。這段話給我們選擇人生道路的啟示是（）。
張伯禮在獲得“人民英雄”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)后說，這是“給予全體醫(yī)護(hù)人員和中醫(yī)藥人的榮譽(yù)，我感到無上榮光”“作為個(gè)人，我得把榮譽(yù)珍藏起來，繼續(xù)做一個(gè)普通醫(yī)生該干的事”。張伯禮的話告訴我們（）①要立足崗位，在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)③獲取榮譽(yù)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好證明④人生價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)要看社會(huì)對(duì)你是否認(rèn)可
生產(chǎn)力是人們改造自然，使之滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的物質(zhì)力量，其基本要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象。其中（）是最重要的勞動(dòng)資料。
馬克思主義為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是（）。
中餐烹任專業(yè)設(shè)置有中餐烹飪技術(shù)、營(yíng)養(yǎng)膳食等專業(yè)課程，美容美發(fā)類專業(yè)設(shè)置有美容、美甲、美發(fā)等專業(yè)課程。加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)要具體分析各門課程的特點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際情況，制定學(xué)習(xí)方法。這表明（）。
馬克思主義必須中國(guó)化時(shí)代化才能落地生根、深入人心。這本質(zhì)上體現(xiàn)的是（）