A.理想屬于社會意識,難以實現(xiàn)
B.任何理想都可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實
C.理想只有通過奮斗才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實
D.崇高的理想高不可攀
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A.實踐是知識的母親
B.讀萬卷書,行萬里路
C.知識是生活的明燈
D.一著不慎,滿盤皆輸
A.先人后己是美德
B.先己后人是本能
C.利己必損人
D.利他必損己
A.不同的現(xiàn)象總是表現(xiàn)不同的本質(zhì)
B.同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象
C.現(xiàn)象和本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部
D.同一個現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)
A.人的發(fā)展受到外界環(huán)境的影響
B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
C.內(nèi)因和外因都對人的發(fā)展起到?jīng)Q定作用
D.人生充滿了挫折和坎坷
A.規(guī)律雖然具有客觀性,但人可以改變或創(chuàng)造規(guī)律
B.孩子的培養(yǎng)教育要遵循教育的規(guī)律和孩子成長的規(guī)律
C.事物的運動、變化和發(fā)展不一定都有規(guī)律可循
D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以以人的意志為轉(zhuǎn)移
最新試題
智慧農(nóng)機田間走,“耕牛”轉(zhuǎn)身變“鐵?!保r(nóng)藥噴灑“無人機”,作物生長“云”監(jiān)控……智慧農(nóng)業(yè)將現(xiàn)代信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理和服務融合,為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效提供了現(xiàn)代化解決方案。從唯物史觀來看,智慧農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)說明()。
沒有核心價值觀,一個國家、一個民族就沒有凝聚力、向心力和發(fā)展動力,就會成為一盤散沙和空中浮萍。這說明核心價值觀()①是一個民族賴以維系的精神紐帶②決定一個國家、一個民族的發(fā)展③關(guān)系社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安④是人人都認可的價值觀
張伯禮在獲得“人民英雄”國家榮譽稱號后說,這是“給予全體醫(yī)護人員和中醫(yī)藥人的榮譽,我感到無上榮光”“作為個人,我得把榮譽珍藏起來,繼續(xù)做一個普通醫(yī)生該干的事”。張伯禮的話告訴我們()①要立足崗位,在勞動奉獻中實現(xiàn)人生價值②人生價值在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)③獲取榮譽是實現(xiàn)人生價值的最好證明④人生價值是否實現(xiàn)要看社會對你是否認可
在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史舞臺上,人民永遠是這偉大史劇中當之無愧的主角。這表明()。
長征時,是什么激勵著紅軍前仆后繼、百折不撓?是什么力量使他們把生死置之度外而闊步前行?是革命必勝的信念,是解放天下大眾的偉大理想,是為人民群眾謀幸福的價值追求。這生動說明()。
浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機,引導社會資本“上山入林”,使胡柚、山茶油、猴頭菇這“三寶”成為當?shù)剞r(nóng)民致富的法寶。這說明()。
物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng),即利用局部網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)把傳感器、控制器、機器、人員和物等通過新的方式聯(lián)在一起,形成人與物、物與物相聯(lián),實現(xiàn)對“萬物”的“高效、節(jié)能、安全、環(huán)?!钡摹肮?、控、營”一體化。這表明()
如果你無法成為山頂?shù)那嗨?,那就做山谷的小樹吧;如果你不能成為太陽,那就成為一顆星星吧。這段話給我們選擇人生道路的啟示是()。
下列名言或俗語對應的哲學原理恰當?shù)氖牵ǎ俳馃o足赤,人無完人-----矛盾是對立統(tǒng)一的關(guān)系②失敗乃成功之母-----矛盾雙方相互向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化③虛心使人進步,驕傲使人落后-----矛盾特殊性寓于普通性之中④只見樹本,不見森林------矛盾具有特殊性
馬克思主義為人類社會提供了最科學、最完整、最嚴謹?shù)氖澜缬^和方法論。下列選項能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學完整性的是()。