A.小泉純一郎
B.菅直人
C.福田康夫
D.麻生太郎
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A.精神世界和物質(zhì)世界
B.金錢世界和物質(zhì)世界
C.金錢世界和精神世界
D.專制世界和民主世界
A.迦南文明
B.埃及文明
C.印度文明
D.中華文明
A.儒家
B.蘇聯(lián)
C.歐美
D.文革
A.馬葉達(dá)
B.韓征和
C.葉高翔
D.麥克斯韋
A.扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底
B.好奇心
C.高修養(yǎng)
D.高智商
最新試題
馮友蘭認(rèn)為,中國古代沒有科學(xué)是因?yàn)槲幕旧聿恍枰茖W(xué)。
關(guān)于中國地學(xué),下列說法錯(cuò)誤的是()。
西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。
關(guān)于中國古代天文學(xué),下列說法錯(cuò)誤的是()。
李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。
根據(jù)李約瑟的邏輯,歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國()。
關(guān)于中國近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評(píng)價(jià),下列說法錯(cuò)誤的是()。
中國的活字印刷術(shù)最早出現(xiàn)在唐代。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中,將()作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。
中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。