A.一定情況下可以修改數(shù)據(jù)
B.實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)多少無(wú)所謂
C.能夠重復(fù)實(shí)驗(yàn)
D.以上均不對(duì)
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A.提出假設(shè)沒(méi)有檢驗(yàn)
B.主觀意識(shí)干擾
C.可行性研究不夠
D.以上全部是
A.觀察
B.假設(shè)
C.提出問(wèn)題
D.實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)
A.實(shí)驗(yàn)研究是一種定量研究
B.實(shí)驗(yàn)研究是要找尋因果關(guān)系
C.實(shí)驗(yàn)研究和描述性研究是相同的，沒(méi)有區(qū)別
D.實(shí)驗(yàn)研究對(duì)研究過(guò)程和參數(shù)進(jìn)行人為的控制
A.對(duì)因變量的處理
B.對(duì)控制變量的處理
C.對(duì)自變量的處理
D.對(duì)常量的處理
A.普遍性，重復(fù)性，可控性，可測(cè)性
B.重復(fù)性，可控性，可測(cè)性，新穎性
C.可控性，可測(cè)性，新穎性，獨(dú)特性
D.可測(cè)性，新穎性，獨(dú)特性，控制性
最新試題
中國(guó)古代地學(xué)具有極強(qiáng)的（）的特征。
中國(guó)古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強(qiáng)調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗(yàn)。
中國(guó)古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或?yàn)?zāi)禍的含義。
關(guān)于中西方博物學(xué)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評(píng)價(jià)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
中國(guó)古代的醫(yī)書主要分為（）。
根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國(guó)（）。
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。
按照數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)和古希臘純粹理性科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，中國(guó)古代都沒(méi)有科學(xué)。
培根提出的“三大發(fā)明”中不包括（）。