A.社會(huì)學(xué)中并不存在一種單一的、占統(tǒng)治地位的理論觀(guān)點(diǎn)
B.社會(huì)學(xué)不研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
C.學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)理論可以幫助我們理解社會(huì)生活中的現(xiàn)象
D.社會(huì)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，因此只要掌握好社會(huì)學(xué)的研究方法就行
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A.我們應(yīng)當(dāng)把人定義為符號(hào)的動(dòng)物來(lái)取代將人定義為理性的動(dòng)物
B.人應(yīng)被定義為“社會(huì)動(dòng)物”，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性
C.人是一個(gè)對(duì)理性問(wèn)題能給予理性回答的存在物
D.人是“有責(zé)任的”存在物，是一種道德主體
A.天下大同
B.小國(guó)寡民
C.閉關(guān)鎖國(guó)
D.重農(nóng)抑末
A.直觀(guān)性
B.象形性
C.模糊性
D.以上都正確
A.教育現(xiàn)代化
B.國(guó)防現(xiàn)代化
C.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化
D.工業(yè)現(xiàn)代化
A.法治社會(huì)
B.人民富強(qiáng)
C.社會(huì)和諧
D.自由民主
最新試題
胡安·林茨認(rèn)為威權(quán)政體是一種（）的政治多元主義。
中國(guó)的糧食商品量長(zhǎng)期穩(wěn)定在總量的（）。
秦曉認(rèn)為的，我們所講的社會(huì)轉(zhuǎn)型應(yīng)該是（）。
關(guān)于威權(quán)政體，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
以下屬于英克爾斯現(xiàn)代化發(fā)展指標(biāo)的一項(xiàng)是（）。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)中，利益分化是（）。
農(nóng)業(yè)文明帶來(lái)的變化有（）。
孫立平提出的“轉(zhuǎn)型陷阱”指出，在中國(guó)社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型的過(guò)程中形成的既得利益格局希望能夠?qū)⒛承┚哂校ǎ┨卣鞯囊蛩囟ㄐ突?/p>
中國(guó)新生代農(nóng)民工具有的社會(huì)群體特征不包括（）。
根據(jù)馬克斯·韋伯的觀(guān)點(diǎn)，十六、十七世紀(jì)的東方?jīng)]有能夠發(fā)展資本主義的原因是（）。