A.佛教提出六合不爭(zhēng)的處世態(tài)度
B.道家把和諧導(dǎo)向事物本源
C.儒家把和諧導(dǎo)向社會(huì)理想
D.佛家把和諧導(dǎo)向個(gè)人理想
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A.天生萬(wàn)物,唯人為貴
B.道大、天大、地大、人亦大
C.人最善者,莫若常欲樂(lè)生,汲汲若渴,乃后可也
D.安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入
A.菊花
B.茶葉
C.茶樹(shù)
D.竹子
A.蘇軾的《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》
B.乾隆的《虎跑泉》
C.杜耒的《寒夜》
D.歐陽(yáng)修的《雙井茶》
A.水方
B.風(fēng)爐
C.滓方
D.滌方
A.《中庸章句》
B.《觀書(shū)有感》
C.《易學(xué)啟蒙》
D.《四書(shū)或問(wèn)》
最新試題
以下不屬于茶席的書(shū)籍是()。
茶多酚的含量因茶葉產(chǎn)地、季節(jié)、品種、嫩度等因素而異,一般來(lái)說(shuō),大葉種、春季茶、成熟度高的原料中茶多酚含量要高些。
“茶禪一味”之說(shuō)最早見(jiàn)于慧能闡釋書(shū)贈(zèng)日本弟子的“茶禪一味”四字手書(shū)。
茶葉中的蛋白質(zhì)含量約為26%,助極易溶于水,因此喝茶能很好補(bǔ)充人體所需蛋白質(zhì)。
奉茶的順序可以主要視關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系而定。
中國(guó)茶空間的審美首先不應(yīng)基于中國(guó)茶,而應(yīng)該更多借鑒日本或韓國(guó)的美學(xué)風(fēng)格。
以下哪些是和物茶碗?()
以下屬于茶道美學(xué)范疇的是()。
“其沸,如魚(yú)目,微有聲”為唐代煮水時(shí)的()。
以下不宜于茶道環(huán)境的有()。