A.經(jīng)
B.史
C.子
D.集
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A.提出“中國主體,世界眼光”的八字方針
B.出現(xiàn)了顧頡剛與魯迅的論戰(zhàn)
C.提倡以科學(xué)的方法整理國故
D.出現(xiàn)了“疑古”的思潮
A.顧頡剛認為,國學(xué)就是用科學(xué)的方法研究中國歷史
B.林語堂認為,科學(xué)的國學(xué)是我們治學(xué)的目標
C.國學(xué)主要指的是古代中國文化這一研究對象
D.清華國學(xué)院的歷史發(fā)展包括四個階段
A.他認為中國文化的基因最重要的是尊重祖先,培育優(yōu)秀的后代
B.他是著名社會學(xué)家、人類學(xué)家
C.他著有《鄉(xiāng)土中國》《悲劇心理學(xué)》等
D.他是中國社會學(xué)、人類學(xué)的奠基人之一
A.軸心時代是指在公元前500-700年之間,中國、印度、希臘產(chǎn)生了具有代表性的文化和人物
B.“軸心時代”這一說法的提出者是雅斯貝爾斯
C.“新軸心時代”要求回歸民族文化的源頭
D.蘇格拉底認為,人類一直是靠軸心時代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存的
A.語言
B.情結(jié)
C.邏輯
D.敘述
最新試題
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處?()
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象,同時批判了“歐洲中心論”,強調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中,平行研究中不存在變異問題。
“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長經(jīng)歷,他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征,為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性?()
在文明的發(fā)軔時期,文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
比較文學(xué)是當今的一門“顯學(xué)”。
姚斯的()對接受學(xué)有著直接影響。
“社會集體想象物”是由哪位提出的?()