A.《知識(shí)考古學(xué)》
B.《規(guī)訓(xùn)與懲罰》
C.《詞與物》
D.《瘋癲與文明》
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A.曾經(jīng)出現(xiàn)朝拜熊與龍兩種神物的時(shí)期
B.中國文化的崇拜經(jīng)歷了由熊到龍的轉(zhuǎn)變
C.熊的崇拜比龍的崇拜更早
D.熊的地位從古至今一直沒有動(dòng)搖
A.螚
B.能
C.熊
D.霙
A.仰韶文化
B.牛河梁文化
C.興隆洼文化
D.紅山文化
A.以務(wù)農(nóng)為生
B.以狩獵為生
C.以捕魚為生
D.以游牧為生
A.龍
B.虎
C.熊
D.蛇
最新試題
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問題。
按照霍爾的理論,東亞民族說話方式屬于高語境國家。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。
交錯(cuò)從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。()
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
政治精英,指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力,或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
泛生信仰,也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。