A.龍
B.虎
C.熊
D.蛇
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A.藏食
B.賜子
C.永遠(yuǎn)不飽
D.死而復(fù)生
A.老虎
B.豹子
C.獅子
D.熊
A.熊
B.虎
C.鳥(niǎo)
D.蛇
A.甲骨金器
B.傳世文獻(xiàn)
C.竹簡(jiǎn)綿帛
D.當(dāng)代著作
A.兩漢
B.盛唐
C.戰(zhàn)國(guó)
D.商周
最新試題
政治精英,指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力,或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
文化,指的是人類(lèi)所具有的,其他社會(huì)種類(lèi)缺乏的那種東西。
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是()
應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家擔(dān)任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。
人類(lèi)學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家,可分屬于松散型和集權(quán)型兩類(lèi)政治組織。()
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類(lèi)劃分為四大人種的依據(jù)是()
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()
泛生信仰,也稱(chēng)為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。