A.廟堂之事
B.牝牡相誘
C.戰(zhàn)爭(zhēng)憶敘
D.家長(zhǎng)里短
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A.百姓意愿的表達(dá)
B.思念表達(dá)
C.性欲表達(dá)
D.文人個(gè)人情感的表達(dá)
A.詩(shī)歌產(chǎn)生于兩性間的吸引
B.詩(shī)歌產(chǎn)生于勞動(dòng)
C.詩(shī)歌產(chǎn)生于游戲
D.詩(shī)歌產(chǎn)生于交流的需要
A.文學(xué)的功能
B.文學(xué)的本源
C.文學(xué)的特點(diǎn)
D.文學(xué)的體制
A.農(nóng)民的疾苦
B.天子的教化
C.地方民歌
D.男女之間的愛(ài)情
A.睹物思人
B.情欲沖動(dòng)
C.思夫
D.思鄉(xiāng)
最新試題
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。
人類(lèi)學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家,可分屬于松散型和集權(quán)型兩類(lèi)政治組織。()
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來(lái)家庭中的居住模式。()
人類(lèi)種族形成的主要原因大致有()
親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是()。
地方知識(shí)的特征是()
文化,指的是人類(lèi)所具有的,其他社會(huì)種類(lèi)缺乏的那種東西。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
“庫(kù)拉圈”是一個(gè)()。