A.商品拜物教
B.社會分工
C.社會關(guān)系的本質(zhì)
D.商品
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你可能感興趣的試題
A.商品的價值為何采取交換價值的形式
B.商品的社會關(guān)系本質(zhì)為何要借助其它商品
C.商品的交換價值
D.勞動的二重性
A.棒子作用
B.鞭子作用
C.篩子作用
D.優(yōu)勝劣汰
A.實物貨幣
B.鑄幣
C.代用貨幣
D.信用貨幣
A.簡單的價值形式
B.一般的價值形式
C.擴(kuò)大的價值形式
D.貨幣形式
A.使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者
B.交換價值是價值的表現(xiàn)
C.使用價值和價值同時被商品生產(chǎn)者所有
D.價值是使用價值的基礎(chǔ)
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。