A.王陽(yáng)明
B.王夫子
C.康德
D.黑格爾
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A.客觀現(xiàn)實(shí)性
B.自覺(jué)能動(dòng)性
C.目的性
D.社會(huì)歷史性
A.要尊重客觀規(guī)律
B.要經(jīng)過(guò)一定的實(shí)踐過(guò)程
C.要借助一定的物質(zhì)手段
D.要不斷豐富意識(shí)和想象
A.意識(shí)能通過(guò)實(shí)踐對(duì)客觀世界進(jìn)行改造
B.賦予人理性認(rèn)識(shí)的能力
C.賦予人活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性
D.意識(shí)是能動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程
A.人腦的重量比較大
B.人腦和身體的比重較大
C.人的腦細(xì)胞高度分化且有嚴(yán)密的腦組織
D.人腦指揮人們?nèi)趧?dòng)
A.不同主體的意識(shí)會(huì)有差別
B.同一主體在不同時(shí)期的意識(shí)會(huì)有差別
C.不同主體的意識(shí)差異性體現(xiàn)在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)上
D.體現(xiàn)了意識(shí)形式的主觀性
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。