A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.費(fèi)爾巴哈
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A.物質(zhì)觀
B.運(yùn)動(dòng)觀
C.時(shí)空觀
D.認(rèn)識(shí)觀
A.唯物主義
B.唯心主義
C.可知論
D.不可知論
A.感覺(jué)是我們唯一知道的東西
B.人的認(rèn)識(shí)只能停留于現(xiàn)象界,自在之物是認(rèn)識(shí)達(dá)不到的
C.無(wú)物存在
D.即使有物存在而又可知,這樣的知識(shí)也無(wú)法傳授給別人
A.把不依賴于人的客觀精神看作是世界的本質(zhì)
B.認(rèn)為抽象的原則、概念不依賴于具體事物而獨(dú)立存在
C.與宗教唯心主義密切相關(guān)
D.把“我”的感覺(jué)看作是世界的本原
A.理在事先
B.絕對(duì)理念說(shuō)
C.心外無(wú)物
D.五行說(shuō)
最新試題
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是()
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上,列寧做到了未卜先知。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在,依賴于社會(huì)存在。