A.發(fā)展的動力來源于內(nèi)部還是外部
B.發(fā)展的態(tài)勢
C.發(fā)展的形態(tài)
D.發(fā)展的結(jié)果
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A.人的解放程度受社會關(guān)系,社會進步的制約
B.人的解放程度決定著社會關(guān)系,社會進步的程度
C.人的解放不受社會關(guān)系,社會進步的制約
D.人的解放程度是社會進步的重要標(biāo)志,并影響其性質(zhì)
E.人的解放意味著人類擺脫一切束縛
A.歷史進步的深刻根源在于社會基本矛盾之中
B.社會的發(fā)展是一個辯證否定的過程
C.社會的發(fā)展是周而復(fù)始的過程
D.社會的發(fā)展是不容許有停滯和倒退的
A.循環(huán)論
B.倒退論
C.永恒不變論
D.最終毀滅論
E.社會進步論
A.兩者互為條件,互為因果
B.人的解放受社會進步程度的制約
C.人的解放程度影響著社會進步的性質(zhì)和水平
D.人的解放程度可以超越社會的進步形態(tài)
A.自由不是絕對的自由,自由總是指一定階級的自由
B.在階級社會里,自由總是有條件的,相對的
C.必須實際地駕馭客觀必然性,通過實踐而實現(xiàn)的自由
D.超階級的自由
E.不受經(jīng)濟條件制約的自由
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強,使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。