A.歷史進(jìn)步的深刻根源在于社會(huì)基本矛盾之中
B.社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過程
C.社會(huì)的發(fā)展是周而復(fù)始的過程
D.社會(huì)的發(fā)展是不容許有停滯和倒退的
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A.循環(huán)論
B.倒退論
C.永恒不變論
D.最終毀滅論
E.社會(huì)進(jìn)步論
A.兩者互為條件，互為因果
B.人的解放受社會(huì)進(jìn)步程度的制約
C.人的解放程度影響著社會(huì)進(jìn)步的性質(zhì)和水平
D.人的解放程度可以超越社會(huì)的進(jìn)步形態(tài)
A.自由不是絕對的自由，自由總是指一定階級的自由
B.在階級社會(huì)里，自由總是有條件的，相對的
C.必須實(shí)際地駕馭客觀必然性，通過實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的自由
D.超階級的自由
E.不受經(jīng)濟(jì)條件制約的自由
A.二者是基本相同的
B.二者是絕對對立的
C.自由不能脫離必然而獨(dú)立存在
D.自由是從必然轉(zhuǎn)化來的
E.自由是對客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對客觀世界的改造
A.擺脫自然的奴役和社會(huì)的壓迫
B.不再受自然和社會(huì)規(guī)律支配
C.勞動(dòng)不再是奴役人的手段
D.完全擺脫勞動(dòng)
E.各方面都獲得絕對自由
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。