A.二者是基本相同的
B.二者是絕對對立的
C.自由不能脫離必然而獨立存在
D.自由是從必然轉(zhuǎn)化來的
E.自由是對客觀必然性的認(rèn)識和對客觀世界的改造
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A.擺脫自然的奴役和社會的壓迫
B.不再受自然和社會規(guī)律支配
C.勞動不再是奴役人的手段
D.完全擺脫勞動
E.各方面都獲得絕對自由
A.有一定的關(guān)系
B.沒有任何關(guān)系
C.一般地說，所任職務(wù)越高，對社會的貢獻(xiàn)也應(yīng)當(dāng)越大
D.從事普通工作的人，社會價值必然小
E.職務(wù)高低，工作不同，不是人的社會價值大小的決定性因素
A.是通過人的“自由選擇”
B.唯一途徑是參加社會實踐
C.是通過人的“自我設(shè)計”
D.是與自身主觀條件無關(guān)的
E.最終取決于社會的進(jìn)步和發(fā)展
A.人作為人的存在就要有人的尊嚴(yán)
B.社會應(yīng)用提供保證個人的需要的物質(zhì)的和精神的條件和手段
C.社會對個人的一種肯定關(guān)系
D.個人對社會的索取
E.個人對社會的占有
A.二者是不可分割的
B.自我價值是社會價值的必要前提
C.社會價值是自我價值的外在體現(xiàn)
D.二者也有不一致、相矛盾的一面
E.二者之間始終存在于絕對的對立之中
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。