人類人文科學(xué)現(xiàn)代化革新需要倫理思想的指導(dǎo)。

儒學(xué)最早出現(xiàn)在公元前第六世紀(jì)，是曲阜的一個地方文化。

英國科技學(xué)者李約瑟在《中華科學(xué)文明史》中說：“史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生?！睗h朝人偽造日食記錄的原因最有可能是（）

《大唐西域記校注》的作者是張廣達(dá)。

杜維明先生認(rèn)為“克己”就是（）。

《大學(xué)令》是中國近代高等教育的第一個法令。

奧地利裔英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家（）于1974年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。

漢武帝時(shí)期，太學(xué)只有幾位經(jīng)學(xué)博士和少量弟子，到東漢中期，太學(xué)生已達(dá)到三萬多人。該現(xiàn)象反映了（）

儒家采用的是（）的方式考慮問題。

孔子主張君君、臣臣、父父、子子，荀子認(rèn)為“天子勢位至尊”，韓非子把君主作為“人主”，董仲舒提出“唯天子受命與于天，天下受命于天子”。據(jù)此可知，董仲舒思想與先秦諸子的區(qū)別是（）