A.神圣國(guó)度和罪惡國(guó)度
B.上帝國(guó)度和地獄國(guó)度
C.上帝國(guó)度和世俗國(guó)度
D.世俗國(guó)度和罪惡國(guó)度
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A.加爾文教
B.圣公會(huì)
C.路德教
D.國(guó)教會(huì)
A.由于法國(guó)是天主教國(guó)家,三十年戰(zhàn)爭(zhēng)期間它主要支持天主教
B.它是西方近代第一場(chǎng)國(guó)際性戰(zhàn)爭(zhēng)
C.它以德國(guó)為戰(zhàn)場(chǎng),幾乎所有的西歐國(guó)家都參與其中
D.東正教、伊斯蘭教國(guó)家也參與其中
A.嬰兒
B.平民
C.貴族
D.女人
A.他致死都不知道自己發(fā)現(xiàn)了新大陸
B.他發(fā)現(xiàn)了中美洲
C.他認(rèn)為中美洲是印度
D.他的航海是受英國(guó)女王的委托
A.船舶建造水平有了很大的提高
B.東方富庶,對(duì)東方向往
C.十五世紀(jì)初,羅盤針還沒有傳入西歐
D.海路成為當(dāng)時(shí)西方通向東方的唯一途徑
最新試題
亞里士多德認(rèn)為,詩(shī)比歷史更富有()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
伊安是一位()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
堯斯用來描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有()。
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來臨之際失去了()。
席勒所說的感傷的詩(shī)屬于()。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括()