單項(xiàng)選擇題在一屆又一屆（）之間，整個(gè)公元前七世紀(jì)的末期和整個(gè)六世紀(jì)，塑像藝術(shù)由粗而精，終于在五世紀(jì)中葉登峰造極。
A.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)
B.酒神生日
C.復(fù)活節(jié)
D.感恩節(jié)
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1.單項(xiàng)選擇題靠著這種希臘人的氣質(zhì)，希臘的（）臻于盡善盡美，真正成為他們的民族藝術(shù)，因?yàn)闆](méi)有一種藝術(shù)比（）更需要單純的氣質(zhì)，情感和趣味的了。
A.雕塑（繪畫(huà)）
B.音樂(lè)
C.詩(shī)歌
D.哲學(xué)
2.單項(xiàng)選擇題（）人的思想感情是單純的，所以趣味也單純。以他們的戲劇為例，絕對(duì)沒(méi)有像莎士比亞所創(chuàng)造的那種心情復(fù)雜，深不可測(cè)的人物；沒(méi)有組織嚴(yán)密，結(jié)局巧妙的情節(jié)；沒(méi)有出其不意的局面。
A.希臘
B.中世紀(jì)
C.英國(guó)
D.德國(guó)
3.單項(xiàng)選擇題（）的人，精神生活過(guò)分發(fā)展，一味追求奇妙與溫柔的夢(mèng)境，沉溺于痛苦，厭惡肉體，興奮過(guò)度的幻想與感覺(jué)竟會(huì)看到天使的幻影，一心一意的膜拜神靈。
A.古希臘時(shí)期
B.古羅馬時(shí)期
C.中世紀(jì)
D.文藝復(fù)興
4.單項(xiàng)選擇題希臘人擁有非常平衡而簡(jiǎn)單的心靈，少受過(guò)度文明的的奴役，所以他更近于（）的人。
A.復(fù)雜
B.本色
C.丑惡
D.高尚
5.單項(xiàng)選擇題（）的建筑不是興奮過(guò)度的幻想的產(chǎn)物，它能單獨(dú)存在，不依靠外力。倘不是人的蠻性或偏執(zhí)狂發(fā)作而加以毀滅的話，幾乎所有的（）神廟都能完整無(wú)缺。
A.希臘
B.哥德
C.埃及
D.印度
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請(qǐng)進(jìn)一步結(jié)合這個(gè)故事，談?wù)劇白晕摇钡谋举|(zhì)是什么？或者說(shuō)，人是否有其“同一性”？
題型：?jiǎn)柎痤}
屬于中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論形態(tài)是：（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
美的創(chuàng)造是由多層次的累積所造成的開(kāi)放系統(tǒng)，其中決定美的生活內(nèi)容和文化深度的是（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
在關(guān)于美的本質(zhì)問(wèn)題上，客觀論認(rèn)為：（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
在近代中國(guó)直接譯介西方思想并以此對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生影響方面，占有首屈一指的地位的人是：（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
功利主義通常被劃分為兩種基本的形式，即：（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
相似聯(lián)想
題型：名詞解釋
在因果關(guān)系問(wèn)題上，休謨認(rèn)為：（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
從倫理學(xué)家對(duì)道德本質(zhì)所持的看法來(lái)看，倫理學(xué)又被區(qū)分為：（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
以下屬于清代實(shí)學(xué)的代表人物有：（）。
題型：多項(xiàng)選擇題