莊子認(rèn)為，死與生，是命中注定的，就像黑夜與白晝一直在交替，是個(gè)自然現(xiàn)象。

孟子認(rèn)為人性的擴(kuò)充應(yīng)該（）。

孟子認(rèn)為培養(yǎng)“浩然之氣”要“配義與道”。

君子有三種快樂(lè)，但稱王天下是其中之一。

子曰：“文獻(xiàn)不足故也，足則吾能征之矣?！逼渲小拔墨I(xiàn)”中的“文”是指（）。

對(duì)于老子所說(shuō)的與“無(wú)”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。

用西方哲學(xué)的話語(yǔ)體系來(lái)闡釋老子所說(shuō)的“道”，我們介紹了幾種說(shuō)法（）。

孟子認(rèn)為應(yīng)該如何順應(yīng)民心、凝聚力量（）。

孔子平時(shí)教學(xué)，主張從四個(gè)方面入手：文，行，忠，信。

老子說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有。”對(duì)這句話，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。