A.變革性
B.傳承性
C.創(chuàng)新性
D.傳統(tǒng)性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.傳承
B.變革
C.創(chuàng)新
D.升級(jí)
A.車爾尼雪夫斯基
B.別林斯基
C.斯特拉文斯基
D.陀思妥耶夫斯基
A.傳統(tǒng)有別于習(xí)慣
B.傳統(tǒng)是過去的事物
C.并不是一切過去的東西都是傳統(tǒng)
D.一切過去的東西都是傳統(tǒng)
A.傳統(tǒng)是過去的事物，習(xí)慣是當(dāng)下的事物
B.傳統(tǒng)是無意識(shí)的獲得，習(xí)慣是主觀接受的結(jié)果
C.傳統(tǒng)是有意識(shí)的和自覺接受的結(jié)果，習(xí)慣是一種無意識(shí)的獲得
D.傳統(tǒng)是集體無意識(shí)，習(xí)慣是自覺接受的結(jié)果
A.行走動(dòng)作
B.排列隊(duì)伍
C.生命實(shí)踐
D.命運(yùn)參悟
最新試題
在對(duì)“考試不能作弊”這個(gè)道德原則所做的分析中，以上兩種思路分別代表了"么樣的道德理論？各自的利弊是什么？
宋明理學(xué)的主流形態(tài)包括：（）。
就對(duì)中國歷史的實(shí)際影響來說，中國文化的主干包括：（）。
自從（）的《美學(xué)》出版，“美學(xué)”這個(gè)名稱被人們廣泛接受，美學(xué)也作為一門獨(dú)立學(xué)科走上了更廣闊的發(fā)展道路。
美的創(chuàng)造是由多層次的累積所造成的開放系統(tǒng)，其中決定美的生活內(nèi)容和文化深度的是（）。
《哲學(xué)引論》教材認(rèn)為，本體論的三種主要形態(tài)是：（）。
屬于中國哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論形態(tài)是：（）。
根據(jù)上面兩段話，談?wù)勊枷雽?duì)于一個(gè)人的重要性究竟是什么？
經(jīng)驗(yàn)的主要形式有：（）。
16世紀(jì)末至17世紀(jì)初意大利產(chǎn)生了三個(gè)藝術(shù)流派，即學(xué)院派藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)和巴洛克藝術(shù)，其代表藝術(shù)家分別為阿巴尼·卡拉契、卡拉瓦喬和（）.