A.種姓制度與印度次大陸的文化以及印度教的輪回觀念緊密相連
B.種姓制度實(shí)行族內(nèi)婚
C.種姓制度最高為剎帝利
D.種姓制度認(rèn)為一個(gè)人在社會分層中的地位是一出生即確定的
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A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
B.生產(chǎn)力和人們物質(zhì)文化需求的矛盾
C.生產(chǎn)關(guān)系和人們物質(zhì)文化需求的矛盾
D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料的矛盾
A.正式群體
B.非正式群體
C.血緣群體
D.地緣群體
E.業(yè)緣群體
A.習(xí)慣
B.風(fēng)俗
C.倫理道德
D.群體意識
A.人口規(guī)模大
B.城市居民異質(zhì)性高
C.社區(qū)居民人際交往中的情感色彩薄弱
D.城市居民生活的公共空間和私人空間有較明顯區(qū)分
A.自強(qiáng)
B.自立
C.慶典方式
D.禮儀
E.姿態(tài)
F.吸毒
最新試題
避孕藥品的出現(xiàn)改變了男女的關(guān)系，也延緩了人口的增長；而網(wǎng)絡(luò)的普遍，減少了政府對人民的信息控制，這些都是（）改變社會的例子。
人口的生育和死亡比較后多余的人數(shù)，人口學(xué)家稱為（）
哪種理論把社會變遷看做一種常態(tài)（）
從歷史的角度來看，人類在世界上的人口在（）以前，大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài)，以后開始有明顯的增加。
哪一種理論認(rèn)為文化或社會由一個(gè)中心發(fā)展出來向外傳播（）
哪種理論認(rèn)為社會沒有永久的進(jìn)步或衰退，而是一種無目的的高低的循環(huán)（）
馬克思認(rèn)為社會變遷的原因應(yīng)該是（）
（）指一個(gè)社會由于生產(chǎn)方式的改變而使社會生產(chǎn)額提升、全國財(cái)富增加，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變得活躍，國民平均所得增加。
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代人所具有的特質(zhì)（）