A.里巫史階段
B.史官階段
C.史家階段
D.公眾自我參與階段
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A.表現(xiàn)在歷史認(rèn)識(shí)從具體上升到抽象,再?gòu)某橄笊仙剿季S中的具體,認(rèn)識(shí)的這種升華正是邏輯思維作用的結(jié)果
B.表現(xiàn)在揭示歷史活動(dòng)自身的內(nèi)部聯(lián)系,離不開(kāi)邏輯思維方式
C.表現(xiàn)在史料的匯集、整理、考辯都必須充分運(yùn)用邏輯思維
D.表現(xiàn)在給歷史認(rèn)識(shí)者提供認(rèn)識(shí)歷史的一整套概念、命題、原理、范式,一整套話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)
A.史料
B.歷史認(rèn)識(shí)者
C.社會(huì)實(shí)踐
D.科學(xué)認(rèn)識(shí)總體
A.力量之美
B.質(zhì)樸之美
C.含蓄之美
D.真實(shí)之美
A.物質(zhì)生產(chǎn)的歷史連續(xù)性,決定了人類(lèi)的存在必然是歷史的存在
B.精神生產(chǎn)的歷史連續(xù)性,決定了人類(lèi)的存在必定是歷史的存在
C.社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)所具有的歷史連續(xù)性充分證明人類(lèi)的存在必然是歷史的存在
D.歷史的存在決定著人類(lèi)的生存
A.歷史認(rèn)識(shí)受到社會(huì)和人的因素的制約
B.由歷史認(rèn)識(shí)主體自身認(rèn)識(shí)能力的有限性與認(rèn)識(shí)的主觀性所決定的
C.歷史認(rèn)識(shí)不可避免要受到史料條件的制約
D.客觀歷史仍在延續(xù),即未完成性,也決定了人們的歷史認(rèn)識(shí)不可能得到永恒真理、決定真理
最新試題
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無(wú)需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。()
下列選項(xiàng)中除了()之外都是導(dǎo)致歷史敘述非客觀的因素。
提出“長(zhǎng)時(shí)段”理論的是()
史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場(chǎng)的性質(zhì)。()
歷史學(xué)與其他任何一門(mén)學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象()。
關(guān)于“高貴的夢(mèng)想”,下列說(shuō)法不正確的是()
史學(xué)與文學(xué)的區(qū)別,下列說(shuō)法不正確的是()
運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論,可以增強(qiáng)史學(xué)的解釋力。()
文學(xué)更偏感性,哲學(xué)更偏理性,史學(xué)既需感性也需理性。()
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個(gè)“W”不包括()。