A.成正比
B.成反比
C.不成比例
D.反向變化
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A.質是客觀存在的，屬性是人的主觀感受
B.質是穩(wěn)定的，屬性是多變的
C.質是絕對的，屬性是相對的
D.質是事物的內在規(guī)定，屬性是質的外在表現(xiàn)
A.能否滿足人的需要
B.能否被多數(shù)人認同
C.能否付諸實際行動
D.能否在實踐中達到預期效果
A.真理是否與對象相符的問題
B.真理是否能滿足人的需要的問題
C.真理是否具有客觀性的問題
D.真理是否發(fā)展的問題
A.合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一
B.無產階級解放斗爭的最終目標
C.全人類解放的根本體現(xiàn)
D.一個長期的實踐過程
A.離不開工人階級及其政黨的能動性
B.離不開社會主義國家建設事業(yè)的推進
C.離不開世界社會主義運動的發(fā)展
D.離不開資本主義制度的讓步
最新試題
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在工作中經常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物，只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。