A.不變
B.生變
C.無(wú)形
D.有形
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A.等距離
B.偏執(zhí)
C.執(zhí)中
D.固執(zhí)于一點(diǎn)
A.混雜
B.混合
C.不和
D.和諧
A.分析理性
B.實(shí)用理性
C.非實(shí)用理性
D.創(chuàng)造性
A.智圓行方
B.行規(guī)守矩
C.極盡浪漫
D.融會(huì)貫通
A.具有完備的吸收外來(lái)文化的機(jī)制
B.具有獨(dú)特的宇宙觀
C.具有整一不變的思維結(jié)構(gòu)
D.具有穩(wěn)定的歷史觀
最新試題
到了宋代，花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸傾斜于畫(huà)松、竹、梅、蘭、菊，尤其是以文同、蘇軾等人創(chuàng)造出的極富文人意味的畫(huà)種——（），開(kāi)了繪畫(huà)的新風(fēng)。
在書(shū)法發(fā)展史上，不同朝代總體上呈現(xiàn)出不同的審美追求，晉人、唐人、宋人、明清正確的排序是（）。
中醫(yī)藥學(xué)包含的思想有（）。
在義利觀上，提出舍利取義、先義后利觀點(diǎn)的是（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人（）發(fā)現(xiàn)日食、月食是天體相互掩蓋的現(xiàn)象，這在當(dāng)時(shí)也是難能可貴的。
以下關(guān)于中國(guó)古代哲學(xué)宇宙觀的說(shuō)法，正確的是（）。
諸子百家的興起，其目的主要在于（）。
中國(guó)歷史上的宗法制度是誰(shuí)創(chuàng)立于什么時(shí)期？（）
在理論上提出陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的是（）。
中國(guó)歷史上的宗法制度是建立在（）之上。