A.勞動(dòng)不再是單純的謀生的手段，成為樂(lè)生的活動(dòng)
B.勞動(dòng)能力和勞動(dòng)時(shí)間不再是分配消費(fèi)品的尺度
C.勞動(dòng)擺脫了謀生的壓力，成為發(fā)揮人的才能和力量的活動(dòng)
D.勞動(dòng)成為人們樂(lè)于從事的自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)
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A.社會(huì)主義能夠直接進(jìn)入共產(chǎn)主義
B.社會(huì)主義是基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義是前景
C.社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段和必由之路
D.有著內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)上的一致性，總體上屬一個(gè)類型的社會(huì)形態(tài)
A.共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論
B.共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)
C.共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度
D.共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想
A.共產(chǎn)主義的優(yōu)越性
B.人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律
C.人類社會(huì)發(fā)展的曲折性
D.人類社會(huì)發(fā)展的多樣性
A.存在根本矛盾
B.對(duì)立統(tǒng)一
C.完全一致
D.內(nèi)容和形式的關(guān)系
A.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展
B.實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展
C.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
D.實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的發(fā)展
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。