A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.黑格爾
D.尼采
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A.魏晉南北朝
B.文藝復(fù)興
C.唐代
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)
A.藝術(shù)作品闡釋的寬泛性
B.闡釋者的審美眼光和理論眼光不同
C.藝術(shù)作品具有闡釋的不確定性
D.藝術(shù)作品“意蘊(yùn)”的無(wú)限性
A.禪宗
B.道家
C.儒家
D.法家
A.淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去
B.采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山
C.大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A
D.寒波澹澹起,白鳥(niǎo)悠悠下
A.審美意象不是一種物理的實(shí)在,也不是一個(gè)抽象的理念世界,而是一個(gè)完整的、充滿意蘊(yùn)、情趣的感性世界
B.審美意象不是一個(gè)既成的、實(shí)體化的存在,而是在審美活動(dòng)的過(guò)程中生成的
C.意象世界顯現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的世界,即人與萬(wàn)物一體的生活世界
D.審美意象給人一種審美的愉悅,也就是我們平常說(shuō)的使人產(chǎn)生美感(狹義的美感)
最新試題
審美范疇()側(cè)重展示人的本質(zhì)對(duì)象化實(shí)現(xiàn)的曲折過(guò)程。
“獨(dú)樂(lè)樂(lè),不如眾樂(lè)樂(lè)”,揭示的是與他人共在的快樂(lè)。
下列不屬于形式美要素的是()。
色彩習(xí)慣性地被分為暖色調(diào)和冷色調(diào),這表明色彩具有()。
康德認(rèn)為,崇高的主體條件有()。
西方的節(jié)日更有世俗情懷,東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。
丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時(shí),丑就成了()。
后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。
審美共通感是共通感的一種,共通感的產(chǎn)生有賴于個(gè)體的個(gè)性自由發(fā)展。
“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會(huì)美屬性是()。