A.獨立性
B.復(fù)雜性
C.自由性
D.互動性
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A.自娛娛人
B.藝術(shù)創(chuàng)新
C.展現(xiàn)時代特色
D.教化民眾
A.非順序的
B.非邏輯的
C.非心理的
D.非線索的
A.阿多諾對同一性的批判
B.葛蘭西的“霸權(quán)”理論
C.福柯的權(quán)力話語討論
D.詹姆遜后現(xiàn)代文化的研究
A.典型是共性和個性相統(tǒng)一的藝術(shù)觀
B.典型環(huán)境與典型人物相統(tǒng)一的創(chuàng)作原則
C.按照“美的規(guī)律”塑造共產(chǎn)主義新人
D.典型是藝術(shù)作品的靈魂
A.指整體性,是相對于局部性、零碎性而言的
B.意味著平等性、相關(guān)性,意味著文學(xué)藝術(shù)與社會生活不是一種簡單的決定于被決定的關(guān)系,而是一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)的、互動的、同等重要的關(guān)系
C.指綜合性,相對于單一性、同一性而言,意味著個人或社會是一種復(fù)合型,而非簡單的整體
D.指完美性,它意味著一種理想:一種非異化的高度完美的“總體社會”、“總體人”,它是相對于“總體異化”、人的退化、人生的片面化和碎片化而言的
最新試題
語言的本色化,其實就是一種選擇、錘煉和運用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)(字、詞、句)與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。()
文學(xué)風格是文體的最高()
文學(xué)批評是批評主體按照一定的(),對批評對象進行分析,鑒別,闡釋,判斷的理性活動
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動人”的情感命題。()
只有具體文本才帶有話語蘊藉屬性,文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊藉屬性。()
時代風格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()