A.蘇美爾人
B.雅利安人
C.日耳曼人
D.阿拉伯人
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A.上古亞非文明
B.上古歐洲文明
C.亞洲封建國(guó)家
D.歐洲封建國(guó)家
讀下圖:該圖反映了中世紀(jì)西歐的社會(huì)現(xiàn)實(shí),下列表述不正確的是()。
A.教權(quán)高于皇權(quán)
B.皇帝是由教皇任命的
C.神權(quán)凌駕一切
D.教皇和教會(huì)是封建制度的精神支柱
A.佛教
B.基督教
C.伊斯蘭教
D.道教
A.世俗封建主
B.矮子丕平
C.商人和銀行家
D.教皇和教會(huì)
埃及人信奉多神,并且像許多的國(guó)家一樣,認(rèn)為王也是神,所以在一切神或王的名字四周都裝飾有特別的圖案。下圖的象形文字就出現(xiàn)在裝飾的圖案之中,是法老拉美西斯九世的名字。該文物最早應(yīng)該出現(xiàn)在()。
A.印度河流域
B.兩河流域
C.黃河流域
D.尼羅河流域
最新試題
以下哪部文學(xué)作品不屬于上古印度?()
漫畫(huà)是通往歷史的另一扇窗戶(hù)。下圖呈現(xiàn)的歷史事件標(biāo)志著()
拜占庭帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)均對(duì)世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他們的共同點(diǎn)是()
理查德·邁爾斯指出,古埃及的國(guó)王在國(guó)家的日常運(yùn)作中起決策作用,而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及()
14世紀(jì)時(shí),大利的新銳作家多以“教會(huì)活動(dòng)”和“教士生活”為背景進(jìn)行創(chuàng)作。到了16世紀(jì),莎士比亞等作家的作品越來(lái)越多地從“市民糾紛”“市場(chǎng)交易”等場(chǎng)景展開(kāi)敘事。上述變化說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)()
下列古代西亞民族中屬于閃米特人(塞姆人)的是()。
公元2世紀(jì),如圖中的①、②兩處是同時(shí)期的兩個(gè)國(guó)家。它們分別是()
比較分析是學(xué)習(xí)歷史的必備能力之一。小明對(duì)一些歷史事件進(jìn)行了比較分析,下圖是其相關(guān)筆記,這些歷史事件的共同點(diǎn)是()
日本大化改新時(shí),將中國(guó)的儒學(xué)、茶藝等引入日本,與日本文化融合并改造,變成了日本本民族的意識(shí)形態(tài);而宦官制度和科舉制度,由于與日本社會(huì)不契合,所以日本未移植引入。這主要說(shuō)明了日本民族()
馬克思說(shuō):“租地農(nóng)場(chǎng)主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際指揮官,成了他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者,而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主發(fā)生直接關(guān)系,而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系。”由此推斷,中世紀(jì)農(nóng)奴獲得人身自由的主要條件是()