瓦薩里在全面討論設(shè)計(jì)這一概念時(shí)，認(rèn)為“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù)：建筑、（）、雕塑的發(fā)源”。

作為現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，（）跨越了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域。

對(duì)思維做出概念性界定的是（）。

設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象既可以是設(shè)計(jì)現(xiàn)象，又可以是（）。

敦煌文創(chuàng)“來(lái)自東方的禮物”取材于（）。

具有無(wú)法保存，以及具有時(shí)間和空間局限性的傳播形式是哪一個(gè)？（）

（）是包豪斯最重要的設(shè)計(jì)思想之一。

下列屬于中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)坐標(biāo)系之一的是（）。

（）是造成手工業(yè)時(shí)代設(shè)計(jì)師工匠、藝人身份形成的主要原因。

（）的設(shè)計(jì)理念，就是要避免設(shè)計(jì)中的形式主義、功能主義、商業(yè)主義傾向，它反對(duì)設(shè)計(jì)師過于注重形式、裝飾、商業(yè)利潤(rùn)等，進(jìn)一步要求設(shè)計(jì)師要注意設(shè)計(jì)在人們生活中的作用以及周圍環(huán)境的影響。