（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

美國哲學(xué)家莫里斯從指號學(xué)的觀點出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

布伯認為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點是（）。

（）表示具體事物或具體實景的語言暗示深遠的意境。

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

（）對人與物的價值之高低做了細致的區(qū)分。

盧梭認為科學(xué)、文明、社會制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對立面。（）

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認識、實踐），最高的是“高級的天人合一”。（）