A.學(xué)校
B.動(dòng)機(jī)
C.社會(huì)環(huán)境
D.成就水平
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A.形象性強(qiáng)
B.直觀性強(qiáng)
C.系統(tǒng)性強(qiáng)
D.簡(jiǎn)約性強(qiáng)
A.發(fā)現(xiàn)
B.驗(yàn)證
C.總結(jié)提高
D.探索
A.教材的邏輯順序
B.學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序
C.教的順序
D.學(xué)的順序
A.師生的互動(dòng)
B.師生的交往
C.雙邊活動(dòng)
D.教書(shū)育人
A.遺傳因素
B.成熟機(jī)制
C.生理結(jié)構(gòu)
D.生理功能
最新試題
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書(shū)中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
全球化會(huì)引起教育上的一系列沖突,使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳,這些矛盾包括()
()不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是()。
()不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。
()是教育的根本特性。
()是不同級(jí)別、不同類(lèi)型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
泰勒認(rèn)為,課程評(píng)價(jià)的方式主要是紙筆測(cè)試。()
()不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
強(qiáng)調(diào)工作場(chǎng)景中真實(shí)探究,以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是()的觀點(diǎn)。