A.生產(chǎn)勞動的發(fā)展史
B.精神文明的發(fā)展史
C.階級斗爭的發(fā)展史
D.國家政權(quán)的更替史
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A.統(tǒng)治階級利益的
B.廣大勞動人民利益的
C.全體社會成員利益的
D.少數(shù)剝削階級利益的
A.科學技術(shù)的進步
B.社會財富的多寡
C.生產(chǎn)方式的性質(zhì)
D.生產(chǎn)工具的進步
A.人與自然界之間的物質(zhì)變換活動
B.歷史主體與歷史客體的相互作用形式
C.社會與自然之間的相互依賴形式
D.人與人之間的經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和
A.社會制度更替的一種形式
B.對社會體制進行改善和革新
C.統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級妥協(xié)
D.革命階級發(fā)對反動階級的斗爭
A.是對必然性的科學揭示
B.正確地揭示了必然性的作用
C.會導致“宿命論”
D.會導致“唯意志論”
最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。