A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
B.社會財富的多寡
C.生產(chǎn)方式的性質(zhì)
D.生產(chǎn)工具的進(jìn)步
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A.人與自然界之間的物質(zhì)變換活動
B.歷史主體與歷史客體的相互作用形式
C.社會與自然之間的相互依賴形式
D.人與人之間的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和
A.社會制度更替的一種形式
B.對社會體制進(jìn)行改善和革新
C.統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級妥協(xié)
D.革命階級發(fā)對反動階級的斗爭
A.是對必然性的科學(xué)揭示
B.正確地揭示了必然性的作用
C.會導(dǎo)致“宿命論”
D.會導(dǎo)致“唯意志論”
A.社會意識形態(tài)
B.政治法律思想
C.國家政權(quán)
D.政體
A.社會意識決定社會存在
B.社會意識有能動的反作用
C.社會運(yùn)動是受偶然性支配的
D.人是社會運(yùn)動的主體
最新試題
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。