A、虛心
B、哀痛
C、知足
D、溫柔
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A、政治題能夠在時(shí)間和空間中長(zhǎng)期維持
B、私人的，相對(duì)永久性的制度產(chǎn)生
C、最后的裁決的權(quán)威需要經(jīng)過(guò)共識(shí)
D、終于權(quán)威的理念
A、國(guó)家與民族
B、國(guó)家和社會(huì)
C、經(jīng)濟(jì)與政治
D、中央與地方
A、學(xué)
B、力
C、新
D、德
A、提高質(zhì)量
B、充分利用文學(xué)藝術(shù)的寶庫(kù)
C、重建“歐洲中心論”
D、強(qiáng)調(diào)文明要素的均衡發(fā)展和同步發(fā)展
A、奴隸社會(huì)的奴隸制等同于封建社會(huì)的農(nóng)奴制
B、相較于奴隸制，農(nóng)奴制的超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制有所減弱
C、農(nóng)奴不能隨意屠殺，但是可以被買(mǎi)賣(mài)
D、農(nóng)奴的自由度和奴隸相差無(wú)幾
最新試題
伯利克里時(shí)期，雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這（）
下表人類(lèi)文明成果與認(rèn)識(shí)搭配正確的是（）
駝鈴聲聲，歲月悠悠，昔日阿拉伯人留下的足跡，至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個(gè)民族的說(shuō)法，正確的是（）
從《權(quán)利法案》摘選內(nèi)容（圖）中可推導(dǎo)的信息是（）
“中世紀(jì)城市興起后，具有越來(lái)越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市（）
作為中世紀(jì)的縮影，“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開(kāi)（）
二戰(zhàn)后，美國(guó)通過(guò)（）加強(qiáng)了對(duì)歐洲的經(jīng)濟(jì)援助。
他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際，堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱(chēng)號(hào)，而自稱(chēng)為“元首”，即首席長(zhǎng)老和國(guó)家第一公民，公元前27年，屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕?！霸住钡膶?shí)質(zhì)是（）
東亞是落后國(guó)家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型，也是西化的結(jié)果。
《羅馬民法大全》規(guī)定：“為了保證遺產(chǎn)的真實(shí)性，以免發(fā)生欺詐，除了上列這些程序外，朕又以憲令補(bǔ)充規(guī)定，繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書(shū)寫(xiě)，一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理?！边@體現(xiàn)了羅馬法（）