A、經(jīng)常傾聽,知道事情的來龍去脈
B、只了解一下與自己有關(guān)的事情
C、不關(guān)心那些事情
D、偶爾聽聽看看,也不涉及個人利益
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A、不管,也不認(rèn)識
B、怕被誤解,算了吧
C、詢問一下是否要幫助
D、趕緊上前幫助他
A、線形圖
B、條形圖
C、平面圖
D、曲線圖
最新試題
行為科學(xué)研究顯示,工作中的人際關(guān)系通常不那么復(fù)雜,也寬松些,可能是由于這種人際關(guān)系更有規(guī)律,更易于預(yù)料,因此也更容易協(xié)調(diào),因為人們知道他們每天都要共同努力,相互協(xié)作,才能完成一定的工作。這段文字主要是在強(qiáng)調(diào)()。
我在繁忙的工作之余,時常拿起相機(jī),游走于城市的大街小巷,去探尋城市中那些的古跡和古跡后面那些有韻味的老故事。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
在今天的商業(yè)世界中,供過于求是普遍現(xiàn)象.為了說服顧客購買自己的產(chǎn)品,大規(guī)模競爭就在同類商品的生產(chǎn)企業(yè)之間展開了,他們得經(jīng)常設(shè)法向消費者提醒自己產(chǎn)品的名字和優(yōu)等的質(zhì)量,這就需要靠廣告。對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
今天的人類居住在一個空間探索和虛擬現(xiàn)實的完全現(xiàn)代化的世界里,但他們的活動和石器時代的狩獵者的活動基于的智力本質(zhì),例如,在受到威脅時進(jìn)行對抗的本能,以及交換信息和分享秘密的動力。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),手勢和話語在交流時具有同樣的豐富性,手和嘴表達(dá)著說話人的意思。人們聽故事時,如果在聽到聲音的同時能夠看見講故事人的手勢,他們對故事理解的準(zhǔn)確度要比聽到聲音時增加10%。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
小趙剛剛進(jìn)入某公司公關(guān)部工作,主要負(fù)責(zé)新聞媒介的選擇和利用,他認(rèn)為選擇媒介的基本原則包括根據(jù)傳播對象的特點和需求選擇媒介,以及根據(jù)費用情況選擇媒介。他的看法并不全面,你認(rèn)為還應(yīng)包括什么內(nèi)容以及如何具體理解?
鈞瓷以其古樸的,精湛的,復(fù)雜的配釉,湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無窮的圖形色彩和奇妙韻味,被列為中國宋代“五大名瓷”之首。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè),既要盯著市場做文章,文化生產(chǎn)部門的自我生存能力,最大限度地讓文化產(chǎn)品增值;又不能唯市場是從,一味市場低層次需求,讓那些格調(diào)不高的文化產(chǎn)品大行其道。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
法國語言學(xué)家梅耶說:“有什么樣的文化,就有什么樣的語言。”所以,語言的工具性本身就有文化性。如果只重視聽、說、讀、寫的訓(xùn)練或語音、詞匯和語法規(guī)則的傳授,以為這樣就能理解英語和用英語進(jìn)行交際,往往會因為不了解語言的文化背景,而頻頻出現(xiàn)語詞歧義、語用失誤等令人尷尬的現(xiàn)象。這段文字主要說明()。
在一個如此歐洲化的地方,歐盟憲法理所當(dāng)然成為了當(dāng)?shù)氐囊粋€焦點話題,令人感到的是,這里不是贊成的聲音最響亮的地方,而是反對者的天下。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>