A.審美需要
B.審美趣味
C.審美主體
D.審美對象
E.審美經(jīng)驗
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A.以感性方式打動人心
B.提升人,使人本質(zhì)力量得到揭示
C.以求真為目的
D.以求善為目的
E.是人類活動的一種
A.神妙
B.崇高
C.喜劇和悲劇
D.丑和荒誕
E.意境
A.超現(xiàn)實性
B.審美主體關(guān)注對象的意義形象,并展開聯(lián)想和想象
C.超功利性
D.審美是人與世界的精神情感交流
E.主觀性
A.從心境上看,超越功利,達到相對自由的狀態(tài)
B.從接收效果上看,是有限與無限的統(tǒng)一
C.只具有一個層次
D.等同于人生境界
E.與人生境界對立
A.功利境界
B.倫理境界
C.政治境界
D.學術(shù)境界
E.宗教境界
最新試題
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
以下關(guān)于審美活動的敘述,正確的是()。
審美是一種最符合人性尊嚴,也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動,這體現(xiàn)了審美活動是()。
美學家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學的崇高”。
審美活動包括三個基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
《丑的美學》的作者是()。