馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個別的印象。

下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有（）。

維柯的《新科學(xué)》出版于（）。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。

西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是（）。

不論在東方還是在西方，在18世紀以前都沒有獨立的美學(xué)學(xué)科的存在，

人類開始創(chuàng)造美的歷史是從（）。

人與現(xiàn)實的審美關(guān)系的建立必定以（）。