A、人的審美意識(shí)中
B、自然物本身的屬性中
C、社會(huì)的主流審美風(fēng)尚中
D、上層社會(huì)的審美格調(diào)中
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A、自然之美
B、日常生活之美
C、人之美
D、民俗風(fēng)情之美
A、它有廣義和狹義之分
B、它的狹義指的是通過勞動(dòng)、技術(shù)去改造自然事物。
C、整個(gè)社會(huì)發(fā)展到一定的階段,人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本的改變
D、以上說法都正確
A、種族因素
B、經(jīng)濟(jì)因素
C、政治因素
D、宗教因素
A、羅斯金
B、車爾尼雪夫斯基
C、黑格爾
D、杜漢諾夫
A、“象”是知覺的世界
B、象可以脫離人的意識(shí)而存在
C、象是物的一種顯現(xiàn)
D、中國古代藝術(shù)家常常把象稱為“物色”
最新試題
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
人類的審美活動(dòng)是由自覺的意識(shí)所支配的()。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是()。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
人類的審美活動(dòng)是無意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
英國的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書,用()。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。