A.馬克思
B.韋伯
C.凡勃倫
D.帕森斯
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A.社會制度的核心是文化觀念
B.社會制度是人格化的權(quán)威力量
C.社會制度具有抑揚性
D.社會制度不存在差異性
A.魅力型統(tǒng)治
B.傳統(tǒng)型統(tǒng)治
C.法理型統(tǒng)治
D.世襲制統(tǒng)治
A.分析“社會”和“社區(qū)”兩種對立的社會聯(lián)系形式的類型
B.綜合性的記錄調(diào)查,較少理論分析
C.描述社區(qū)的各個不同部分并解釋這些不同部分的相互關(guān)系
D.把社區(qū)視為人類聚居生活的特殊的空間現(xiàn)象
A.青年期
B.成年期
C.成年早期
D.成熟期
A.基本社會化
B.正向社會化
C.重新社會化
D.反向社會化
最新試題
發(fā)展中國家城市化主要是()的事。
()在“后發(fā)展社會理論”中將現(xiàn)代化分為“產(chǎn)業(yè)化”和“現(xiàn)代化”兩個主要方面。
國務(wù)院1984年公布的《城市規(guī)劃條例》中規(guī)定,城市是指國家行政區(qū)域劃分設(shè)立的()。
()是現(xiàn)代社會倒退的典型形式。
日本學(xué)者富永健一提出的社會變遷的定義,是()的變遷。
當(dāng)代現(xiàn)代化理論流派主要有()。
馬克思、恩格斯設(shè)想的新社會,是以()為主體的社會。
社會變遷持續(xù)不斷的動因是()。
主張發(fā)展中國家要實現(xiàn)自己的發(fā)展,就應(yīng)當(dāng)自力更生,不要外援的是()學(xué)派。
戰(zhàn)后發(fā)達國家城市化自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)以下()種模式的逆轉(zhuǎn)。