A.順序性
B.一維性
C.持續(xù)性
D.珍貴性
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A、質(zhì)變過程條件性的表現(xiàn)
B、促使現(xiàn)存事物滅亡的方面
C、質(zhì)變形式普遍性的表現(xiàn)
D、質(zhì)變形式多樣性的表現(xiàn)
A.人腦是意識的物質(zhì)器官
B.人腦是意識的源泉
C.意識是對外界事物的正確反映
D.人腦健康自然會有正確的意識
A.堅持了唯物主義的一元論
B.堅持了唯物主義可知論
C.把物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次作為物質(zhì)本身
D.正確的處理了物質(zhì)的多樣性和統(tǒng)一性的關(guān)系
A.聯(lián)系的客觀性
B.聯(lián)系的普遍性
C.聯(lián)系的條件性
D.聯(lián)系的多樣性
A.整體是部分之和
B.整體大于部分的總和
C.整體決定部分
D.整體和部分相互依存
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。