A.聯(lián)系的客觀性
B.聯(lián)系的普遍性
C.聯(lián)系的條件性
D.聯(lián)系的多樣性
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A.整體是部分之和
B.整體大于部分的總和
C.整體決定部分
D.整體和部分相互依存
A.整體性
B.結(jié)構(gòu)的有序性
C.內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化的特性
D.系統(tǒng)方法
.亞里士多德
B.黑格爾
C.馬克思
D.貝塔朗菲
A、只看到物與物之間的聯(lián)系，沒有看到人與人的聯(lián)系
B、過分強(qiáng)調(diào)事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)事物的相對(duì)靜止
C、過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，忽視了客觀規(guī)律
D、只看到人的活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)利益的直接聯(lián)系，沒有看到眼前活動(dòng)與生態(tài)平衡的長(zhǎng)遠(yuǎn)的間接聯(lián)系
A.十月革命的爆發(fā)
B.暴露出資本主義生產(chǎn)關(guān)系開始成為現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏
C.引發(fā)、加劇了資本主義制度下兩個(gè)最基本階級(jí)即工人階級(jí)與資本家階級(jí)之間的階級(jí)矛盾、階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)
D.第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。