五德終始學(xué)說(shuō)的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)的一套“（）”的制度上。

李清照的詞作，無(wú)論內(nèi)容還是風(fēng)格，以（）之亂為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。

左思創(chuàng)作的賦中當(dāng)時(shí)影響最大的一篇是《》。

孟子首先要完成的使命是確立對(duì)人的信心。為此他提出了“人性（）”的觀點(diǎn)。這也是孟子儒學(xué)的理論基石。

《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類(lèi)，即：短篇小說(shuō)、（）和雜記寓言。

《桃花扇》四十出，分上下兩本。劇本借侯方域、（）的愛(ài)情故事，寫(xiě)南明王朝的覆亡歷史。

孟子承擔(dān)起的一個(gè)重要政治使命是重新確立社會(huì)統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“（）”。

賈思勰的《（）》是一部規(guī)模宏大、豐富多彩的農(nóng)業(yè)科學(xué)專(zhuān)著。全書(shū)共10卷，92篇。

《》是中國(guó)軍事史上的第一部城池防御專(zhuān)著，它集前代防御理論之大成，并開(kāi)創(chuàng)了冷火并用時(shí)代城市防御理論的先河，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)古代的城市防御理論。

我們從劉勰的人生觀、文學(xué)觀來(lái)推究、考察，其主導(dǎo)思想，應(yīng)該是（）家思想，同時(shí)又融進(jìn)了佛家學(xué)說(shuō)。