A、蔡元培
B、馬寅初
C、嚴(yán)復(fù)
D、孫家鼐
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A、增進全社會和每個人利益總量
B、增進每個人利益
C、增進社會總利益
D、最大利益凈余額
A、兩害相權(quán)取其輕
B、兩利相權(quán)取其重
C、最大利益凈余額
D、以上都不是
A、犧牲自我,無私奉獻
B、增進全社會和每個人利益總量
C、增進全社會的利益總量
D、實現(xiàn)個人利益最大化
A、是解決一切道德標(biāo)準(zhǔn)沖突的道德標(biāo)準(zhǔn)
B、是產(chǎn)生和推導(dǎo)其他一切道德標(biāo)準(zhǔn)的道德標(biāo)準(zhǔn)
C、是在任何條件下都應(yīng)該遵守而不應(yīng)該違背的道德標(biāo)準(zhǔn)
D、道德終極標(biāo)準(zhǔn)并非只有一個。
A、行為事實如何
B、道德目的如何
C、與道德價值相符的優(yōu)良道德
D、行為應(yīng)該如何
最新試題
中國已經(jīng)進入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德起源問題概括起來主要有()
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
封建主義社會的基本特征有()
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()